行云：銀龍的無盡之舞

上海2023年11月14日 /美通社/ -- Christofle昆庭，1830 年誕生于巴黎的銀器世家與中國知名雕塑藝術(shù)家鄭路攜手，聯(lián)袂呈現(xiàn)銀龍藝術(shù)雕塑——《行云》，彰顯工藝之美和文化交流。藝術(shù)品以優(yōu)雅而復(fù)雜的游龍輪廓呈現(xiàn)，代表了品牌和藝術(shù)家對完美的追求，也體現(xiàn)了雙方共同的價(jià)值觀：在尊重傳統(tǒng)與持續(xù)創(chuàng)新中尋求平衡。

龍是東方文明最具代表性的圖騰與象征，被視為敬拜、高貴和力量的化身。藝術(shù)家在創(chuàng)作中融合了銀的尊貴與品質(zhì)，又賦予了龍流水的力量。

《行云》將以兩種尺寸亮相：第一種是在黑曜石底座上的小型銀龍雕塑，高 18 厘米，寬 16 厘米，限量99 件；第二種是在黑曜石底座上大型銀龍雕塑，高 59.5 厘米，寬 52 厘米，限量30 件。

《行云》延續(xù)了Christofle昆庭 HO高級定制系列的傳統(tǒng)，以卓越的工藝展現(xiàn)典雅美學(xué)。此次合作將藝術(shù)家的藝術(shù)語言與品牌百年銀器世家的專業(yè)技藝完美融合，為"龍"這一古老的符號創(chuàng)造了與眾不同的詮釋。

正如鄭路所說："Christofle昆庭對銀的獨(dú)特理解和運(yùn)用在這個(gè)項(xiàng)目中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在仔細(xì)思考了概念與材料之間的聯(lián)系后，我們決定探索如何將代表水和龍的視覺元素融合在一起。" 

《行云》的雕塑以莫比烏斯環(huán)的形狀呈現(xiàn)，氣韻生動；銀成為了文化和審美對話的載體。作為一種幾何奇觀，莫比烏斯環(huán)是一個(gè)連續(xù)的環(huán)，只有一個(gè)表面和一條邊，它將兩個(gè)表面連接成一個(gè)優(yōu)雅的整體，是無限統(tǒng)一的象征。

Christofle昆庭與藝術(shù)家的跨界合作不僅體現(xiàn)了銀器世家的精湛技藝和傳統(tǒng)工藝之美，還采用了前沿技術(shù)，賦予了作品獨(dú)特個(gè)性。

從藝術(shù)家的手繪草圖，到最終在品牌位于法國諾曼底雁城（Yainville）的HO高定工作室中制作出的精美銀質(zhì)雕塑，這段藝術(shù)旅程的每一步都傳遞出對精準(zhǔn)且純粹的視覺表達(dá)的不懈追求。這次合作探索了傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的復(fù)雜關(guān)系，正如同水的流動一樣，穿越時(shí)間的長河，永不停息。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，水利萬物 

水，寓意豐沛，超越時(shí)空，鏈接?xùn)|西；水代表時(shí)光流逝，亦代表生命本質(zhì)。水善適應(yīng)，且能順應(yīng)環(huán)境，可以囊括經(jīng)歷，定格記憶；它亦可以跨越障礙、開辟新路，并賦予所觸一切以新生。

在鄭路的藝術(shù)創(chuàng)作中，他從水以及水在中國文化里的意義中汲取靈感。作為材料大師，他巧妙地捕捉水的各種形態(tài)，欣賞其流動性和反射性；他以具象的形式刻畫出水的生命力和精神力，并激發(fā)觀者空靈飄渺的思考與想象。

鄭路認(rèn)為，中華文明的根源與長江和黃河密切連結(jié)。老子有云，"水善利萬物而不爭"。在中國古代哲學(xué)思考的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家試圖探討水在東方文化的背景下，如何塑造了人對自然和自身的理解。

龍是中國文化中重要、也是頗具辨識度的象征之一，代表著東方文明的精髓。鄭路的作品將水和龍的主題結(jié)合在一起，展示了有形的優(yōu)雅符號和無形的文化源流之間的互文，隱喻地表達(dá)了長江黃河文明之精髓。

行云 ：銀龍的無盡之舞

銀龍雕塑既體現(xiàn)了中國的悠久歷史和充滿活力的文化，又與西方銀匠工藝傳統(tǒng)相結(jié)合。它以令人著迷的莫比烏斯環(huán)的形式呈現(xiàn)，象征著能量的本質(zhì)和運(yùn)動的循環(huán)往復(fù)，在無盡之舞中完美地表達(dá)了水和時(shí)間的概念，以迷人而有力的造型向我們展示了每個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間之美。

這件優(yōu)雅的雕塑作品采用了銀作為主要材料。銀，珍貴而經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)；在不同的文化想象中，銀的視覺特質(zhì)似水一般。藝術(shù)品拋光的銀色表面反射出周圍的環(huán)境，仿若懸浮在空中的流水。作為不受時(shí)光限制的永恒之水，作品讓我們聯(lián)想起銀色倒影中永不停息的文明之舞，一個(gè)在我們眼前不斷展現(xiàn)的奇跡。