8月21日，“賽歐全民幸福指數(shù)研究”——一項著眼于“大幸福”，旨在全面探索和“計算”大多數(shù)平凡人幸福感和幸福觀的社科研究在成都正式發(fā)布結(jié)項報告。研究以國際上普遍認可的不丹幸福感指標(biāo)體系的九項因子為基礎(chǔ)，結(jié)合中國實際增加家庭、職業(yè)兩項衡量指標(biāo)，創(chuàng)造性地建立了國內(nèi)涵蓋主客觀因素、全面考量多元城市幸福指數(shù)的科學(xué)模型。研究發(fā)現(xiàn)，中國人對幸福的感知與外部條件無必然相關(guān)，更加偏重主觀感受。國人對幸福的解讀仍趨于傳統(tǒng)與家庭化，尤其是三代同堂的“大家庭”觀與幸福感高度相關(guān)。而知足常樂是幸福的常態(tài)。
在雪佛蘭賽歐全民幸福指數(shù)發(fā)布現(xiàn)場，香港中文大學(xué)教授王紹光，中國人民大學(xué)國民幸福研究中心主任劉向東、復(fù)旦大學(xué)副教授、復(fù)旦大學(xué)社會文化人類學(xué)研究中心副主任沈奕斐等嘉賓應(yīng)邀出席，共同展開對中國人的幸福現(xiàn)狀的探討。同時，多個被訪者家庭也到場參與討論。比如來自成都的趙銀春家庭——一個年收入15萬的普通三口之家，認為家庭的和諧、家人的健康是幸福的最核心要素。作為國內(nèi)普通家庭的縮影，他們對幸福的感知折射了大多數(shù)中國家庭的幸福觀。
賽歐全民幸福指數(shù)研究由《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》和雪佛蘭品牌聯(lián)合主辦，以定量定性“雙管齊下”的方式，考量并建立中國人幸福感評價體系模型。新賽歐作為一款5萬元左右的經(jīng)濟型家轎，已擁有50萬車主，50%都分布在二、三線城市，大多來自三口之家或者三代同堂的大家庭，希望通過購買第一輛車，改變家人出行半徑、進而提升幸福感。他們代表了中國社會城市、城鎮(zhèn)家庭最平凡的大多數(shù)。賽歐一直關(guān)注這群人的用車感受和生活體驗，此次則更進一步，通過賽歐幸福指數(shù)研究，以更科學(xué)的方式，去衡量和描述更廣泛人群的幸福感知。
深入走訪，科學(xué)建模多元分析
據(jù)與會學(xué)者介紹，“賽歐全民幸福指數(shù)”專項研究自今年3月啟動以來，深入全國30多個城市，歷經(jīng)4個多月，收集3000多份家庭問卷，解讀各城市老百姓對幸福的定義，最終形成了代表“平凡的大多數(shù)”的幸福版圖。
在雪佛蘭賽歐全民幸福指數(shù)調(diào)研分析中，幸福感評價體系模型起到至關(guān)重要的作用，它參考成熟的城市競爭力數(shù)學(xué)模型而建立，首先根據(jù)極差標(biāo)準(zhǔn)化方法得出每個城市各幸福因子的評價得分，再運用均方差決策方法計算各幸福因子在同一項目中影響的權(quán)重系數(shù)，從而得出幸福感總評分。在調(diào)研中，賽歐全民幸福指數(shù)著眼于“大幸福”，從物質(zhì)水準(zhǔn)、教育文化、職業(yè)、健康、家庭、文化多元、心理安寧、政府治理、社區(qū)歸屬和環(huán)境保護等10項評價指標(biāo)出發(fā)，強調(diào)幸福的多元性。
對幸福感理解具有城市間差異
雪佛蘭賽歐全民幸福指數(shù)研究發(fā)現(xiàn)，在完整的幸福指數(shù)測算模型下，幸福城市的分布具有彌散性，且幸福感與經(jīng)濟發(fā)展指數(shù)無正比關(guān)系。根據(jù)計算幸福因子的標(biāo)準(zhǔn)化得分，報告指出，調(diào)研城市中排名前十的“幸福之都”依次是：呼和浩特、青島、西安、上海、廣州、廈門、鄭州、成都、遵義、武漢。而不同城市有不同的幸福內(nèi)涵。
? 二線城市居民的幸福感最強
研究發(fā)現(xiàn)，在二線城市生活的本地居民最幸福，生活質(zhì)量也最高。他們家庭成員互相關(guān)心，工作與生活之間相對平衡，受訪者幾乎沒有對不幸福的表述。而一線城市最能實現(xiàn)個人理想，社會環(huán)境相對公平。三線城市壓力焦慮大，對社會環(huán)境滿意度低。四線城市絕對收入低，但是對財務(wù)最樂觀。相對于二線城市的幸福感，一線、三線、四線城市的幸福感依次降低。
? 各城市作用于幸福感的主因子各異
賽歐全民幸福指數(shù)探究了不同城市居民對于各項幸福感指標(biāo)的評價。結(jié)果指出，鄭州對物價水平最滿意;青島對家庭的滿意度最高,心理最安寧;廈門的文化最多元;揚州對政府治理最滿意;呼和浩特社區(qū)歸屬感最強;西安對環(huán)境保護評價最高。
國人幸福觀仍注重傳統(tǒng)與家庭化
不同城市有不同的幸福內(nèi)涵，而在個體和城市對幸福感的評價體系之間也存在差異。雪佛蘭賽歐全民幸福指數(shù)研究報告顯示，國人幸福觀仍趨于傳統(tǒng)。對個體來說，幸福感更為主觀，容易滿足的人更幸福。而在個人幸福體驗上，夫妻和睦、事業(yè)有成是主要變量：
? 幸福感指向傳統(tǒng)價值觀與“家本位”
賽歐全民幸福指數(shù)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前個人對幸福的感知指向傳統(tǒng)價值觀，八成以上的受訪者以“家本位”為導(dǎo)向，認可傳統(tǒng)對幸福的重要意義，以尊敬父母，信守婚姻責(zé)任以及孩子健康成長視為幸福的重要來源，并重視春節(jié)團聚、中秋團圓以及清明掃墓等傳統(tǒng)節(jié)日。近七成人認為與父母同住很幸福。
? “知足常樂“，幸福感不直接掛鉤房子、車子和票子
賽歐全民幸福指數(shù)反映，幸福感是一種主觀概念，容易滿足的人更容易感到幸福，即常言所說的知足者常樂。對于普通大眾而言，對自己的身體狀況、家庭生活、職業(yè)或?qū)W業(yè)、家庭與工作的平衡、朋友關(guān)系、自然環(huán)境和社會環(huán)境等越滿意，幸福感越高；而不是直接掛鉤房子、車子和票子。
? 賽歐全民幸福指數(shù)與GDP無正比關(guān)系，夫妻和睦最影響個人幸福感
賽歐全民幸福指數(shù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城市的經(jīng)濟發(fā)展，當(dāng)?shù)厣鐣腉DP與幸福感相關(guān)，但是并不與幸福指數(shù)成正比。在個人幸福體驗上，夫妻和睦、事業(yè)有成是主要變量。在走訪的城市中，成都、西安、武漢、烏魯木齊等14個城市將夫妻和睦放在影響個人幸福感的首位， 上海、廣州、廈門、上饒等11個城市把事業(yè)有成視為影響個人幸福感的首要因素，只有兩個城市將經(jīng)濟富足擺在首位。
 
附錄：幸福的多元解讀——調(diào)研對象眼中的幸福故事
揚州張燕：幸福是一輩子的扶持
母親小區(qū)里有一對七八十歲的老夫妻，老頭腿有一點不方便，騎一個小三輪，帶著老太太去，有一次老太太的膀子給摔壞了，每次出去的時候他都帶著她，他也不怕累，到哪去都是老兩口一塊，感覺真的很幸福。一輩子的扶持，不簡單的。
鄭州蔣女士：幸福在于自我價值的實現(xiàn)
讀法律當(dāng)律師一直是我一個同學(xué)的夢想，本科出來后同學(xué)當(dāng)銷售工資已經(jīng)很高，小有成就，但結(jié)婚后毅然辭掉工作去北京讀法律專業(yè)研究生，過了兩年分居生活后又通過司法考試成為了律師；我覺得她的幸福在于自我價值的實現(xiàn)。
青島李曉蘭：幸福是家庭和睦
我是二婚，但家庭生活很和睦。先生與前妻有一個兒子，我與前夫有一個女兒，目前有一個5歲的孫子，四代同堂，有時周末會一家人聚在一起。兩個孩子關(guān)系很好；家中很團結(jié)，先生的姐姐對自己也很好，家人間常互送禮物。
我在醫(yī)院做行政，平時比較忙，先生做家務(wù)比較多，感覺家中有很好的依靠。雖然歲數(shù)大了還常開玩笑，不沉悶。夫妻間花錢獨立，不計較，信任感強。我覺得自己就挺幸福。能打10分。自己感覺比較滿足。
鄭州劉勇軍：常幫助別人的好人活得挺幸福
隔壁鄰居吳老師的幸福是由內(nèi)而外散發(fā)的，特別愛幫別人。自來水水網(wǎng)改造的時候，吳老師把每個樓棟里所有的人把電話號碼記下來，施工隊到哪一家了，他就聯(lián)系這家的主人，幫忙做些活。又比如說我們樓上有的人工作忙，想把自己的房子租出去，自己又不在這兒住，所以他幫人家租房子，挺好一個人，感覺就是無憂無慮的，沒事兒了到河邊光著腳走走石子路。